Minggu 7 : Jurnal Refleksi

Assalamualaikum dan selamat sejahtera....

Minggu ketujuh merupakan minggu pembentangan bagi pelajar SMP2252 hari Isnin dan Rabu yang telah diamanahkan oleh Encik Amran untuk membentang tajuk-tajuk yang telah dipilih oleh setiap kumpulan.  Kumpulan pertama yang memulakan pembentangan ialah kumpulan yang membentangkan tentang Sejarah Muzik Tradisional Malaysia.  Manakala kumpulan yang kedua pula membentangkan tajuk tentang Zikir.

Pembentangan dari kumpulan pertama ini meliputi tiga aspek asas dari penghuraian sejarah iaitu pengaruh dari China, India dan Timur Tengah, pengaruh Barat, pengaruh dari sudut Dunia Melayu lama seperti Thailand dan Indonesia.  Ketiga-tiga asas pengaruh berkenaan dapat dilihat bagaimana kumpulan berkenaan membawa masuk muzik serta alatan muzik sehingga melahirkan aset tersendiri terhadap alat-alat muzik di Malaysia.  Alat muzik yang dikatakan tertua ialah alat muzik jenis tiup yang mana ia dikenali sebagai seruling.  Alat seruling berkenaan dikatakan diperbuat daripada tulang-tulang binatang yang mempunyai beberapa lubang jari.  Alat seruling ini ditemui dalam golongan 'Homo Sapiens' yang mana mereka juga mempunyai idea dalam muzik.

Pengaruh-pengaruh yang datang dari China, India, Timur Tengah, Barat serta Kepulauan Melayu lama dalam Muzik Tradisional Malaysia adalah melalui perhubungan perdagangan yang berlaku pada masa tersebut.  Selain faktor perdagangan, faktor tolakan dan tarikan juga wujud menyebabkan kebanyakan orang Cina datang ke Tanah Melayu yang menyebabkan unsur-unsur budaya dari China meresap masuk ke dalam budaya Melayu.  Manakala pengaruh Islam pula dapat dilihat semenjak kurun ke-13 yang mana pedagang dari Arab dan India telah berdagang dengan kerajaan Seriwijaya.  Pengaruh-pengaruh yang dibawa masuk oleh pedagang-pedagang berkenaan bukan sahaja dalam persembahan malah turut melibatkan alat-alat muzik yang digunakan sehingga kini.  Pengaruh dari Barat pula ialah dengan memperkenalkan budaya mereka dalam tarian dan muzik serta alat-alat muziknya seperti piano, trompet, seksafon dan sebagainya.

Pembentangan dari kumpulan kedua ini meliputi pengertian dan sejarah zikir, pengaruh zikir, upacara melibatkan zikir, perbezaan antara zikir, berzanji dan selawat, zikir dari aspek muzik vokal dan instrumental solo.  Dari segi bahasa zikir bermaksud mengingati.  Manakala dari segi istilah pula zikir bermaksud mengingati Allah S.W.T. bilamana dan di mana sahaja berada dengan cara-cara yang dibolehkan oleh syarak seperti ucapan perbuatan atau dengan hati.  Zikir terdiri daripada dua iaitu zikir Qalbi dan zikir Lisani.  Zikir Qalbi ialah berzikir dengan hati manakala zikir Lisani pula adalah zikir yang dilakukan dengan lidah dan perbuatan bagi mengingati Allah S.W.T.  Sekitar abad ke-7 masihi, perkembangan ziikir di Tanah Melayu bermula seiring dengan kedatangan Islam yang dibawa oleh pedagang Islam dari China dan Timur Tengah.

Zikir merupakan satu budaya yang digalakkan di dalam agama Islam untuk mencapai kedamaian dan kebahagiaan dalam kehidupan.  Pengaruh zikir dikatakan mempunyai kaitan dengan tarikat yang mana tarikat ini mempunyai cara zikir dan wirid yang berlainan tetapi semunya mempunyai atau mengandungi kalimah-kalimah yang mengagungkan kebesaran Allah S.W.T.  Amalan zikir ini tidak semestinya dilakukan pada waktu-waktu tertentu sahaja seperti selepas solat tetapi ia juga diamalkan dalam upacara-upacara tertentu seperti dalam majlis tahlil, sambutan kemerdekaan dan sebagainya.

Perbezaan antara zikir, berzanji dan selawat ialah zikir dari segi bahasa bermaksud mengingati dan dari segi istilah pula bermaksud mengingati Allah menerusi ucapan perbuatan atau dengan hati.  Berzanji pula merupakan sajak yang dicipta untuk mengingati dan mengagungkan kebesaran Nabi Muhammad S.A.W. dan ia sering kali dideklamasikan pada hari-hari tertentu seperti pada hari kelahiran baginda dan selepas solat.  Manakala selawat pula ialah ucapan atau kata-kata pujian kepada Nabi dan rasul dan ia biasanya dilakukan semasa solat dan boleh juga dilakukan pada bila-bila masa sahaja sama ada semasa berjalan, berbaring atau duduk.